Ханжество – это мысли, поступки и действия личности в сознательной маскировке собственных неблаговидных поступков под заботу о нравственности и добродетели.
Человека можно назвать ханжой, когда его внешняя нравственная и добродетельная позиция явно не соответствует его внутреннему содержанию. Ханжа в жизни выступает в образе благочестия, бурно проявляет недовольство относительно поведения и мнения других людей, неправильных с его точки зрения.
Шекспир писал: «И крепнет нравственность, когда дряхлеет плоть».
Бывшие женщины легкого поведения становятся ханжами, а бывший кутила и мот становится поборником бережливости.
По поводу ханжества Мольер верно подметил: «Терять поклонников кокеткам тяжело, и чтобы вновь привлечь внимание, с годами они становятся завзятыми ханжами. Их страсть — судить людей. И как суров их суд! Нет, милосердия они не признают. На совести чужой выискивают пятна, но не из добрых чувств — из зависти, понятно. Злит этих праведниц: зачем доступны нам, те радости, что нам уже не по зубам?»
Бескорыстно радеть о нравственности и добродетели – так ханжество объясняет свое предназначение, одновременно скрывая корыстолюбие собственных побуждений и мотивов. Ханжество – это двойные стандарты и двойная мораль и лицемерие в отношении себя и непомерно высокие требования к окружающим. Ханжа – это человек, живущий недействительной жизнью, он служитель лжи.
Вот и является ханжество в образе благочестия, бескорыстия, искренности, не стесняясь подчеркивать свою прямую причастность к этим положительным качествам личности.
Основными инструментами ханжества служат — демонстративность поведения, обильное использование оценочных суждений, ложь, софистика и демагогия, спорщество.
Активно привлекая в арсенал своих речей сложные понятия — справедливость, гуманизм, равенство, честность, благородство, толерантность, ханжество легко приписывает их себе и отрицает у других.
Всякие попытки проверить достоверность излагаемого ханжой фактов, вызывают наигранный гнев и бутафорское негодование, спорщество и возмущение.
Поэтому вести полемику или спорить с ханжеством в мире слов бесперспективно, оно «заплюет» вас софистикой, демагогией и прилюдно выставит Фомой неверующим, невеждой и глупцом.
Только неоспоримыми, изобличающими фактами можно прижать ханжество к стенке. Отличительная особенность ханжества в желании всем навязывать свое мнение, всех наставлять, поучать и давить.
Все должны соответствовать тому лживому образу, в который обрядилось ханжество, требуя от других — “стань таким, как я хочу”. Само ханжество не желает и не способно стать таким, как хочет от других людей. Оно уже поучает других с позиции образца добродетели и благочестия. Эта особенность отличает ханжество от лицемерия. Лицемер носит маску, выставляет себя в выгодном свете, но никому ничего не навязывает.
Ханжество может проявляться в бессознательной и сознательной формах. Сознательное ханжество – это маскировочный наряд высокоморальной личности, в который обрядилась лицемерный человек, агрессивно настроенный на морализаторство.
Неосознанное, бессознательное ханжество – это форма самообмана и стиль жизни с бессознательным желанием скрыть свои тайные качества личности, чтобы не потерять доверие и уважение окружающих.
Ханжество любит демонстративно покаяться. Показательно продемонстрировав свои маленькие недостатки, ханжество тут же берет инициативу в свои руки, начиная привычную практику навязывания другим своих дутых достоинств.
В каждый простейший жест, слово, мысль и действие ханжество вкладывает скрытый смысл и возвышенные мотивы. Для него не существует непроизвольных движений и действий. Простое покашливание, моргание или чих, по разумению ханжества, обязаны нести смысловую нагрузку и прикрывать настоящие цели. Прочь импровизации и непосредственность! Да здравствует театральность, вычурность и наигранность!
Ханжеству противоестественна прямолинейность. Оно никогда не скажет прямо о своем намерении. Речь строится таким образом, чтобы другая сторона сама изъявила желание сделать то, что так ему необходимо, при этом бы считала, что это само пришло ей в голову. Ханжеству остается лишь слегка покапризничать, помяться и снисходительно согласиться получить желаемое.
После таких манипуляций остается видимость, что не оно вам обязано, а вы ему. Когда услуга будет оказана, ханжа представит все в таком виде, словно все свершилось, само собой.
Особый вред ханжества состоит в навязывании обществу и отдельным людям идеалистического мира. Свои бредовые идеи об очередной справедливости, равенстве и братстве оно стремится сделать законом, общественным предписанием и нормой поведения.
Отождествив себя с утопическим образом благочестия, нравственного идеала, ханжество с неподдельным энтузиазмом вторгается в чужие жизни с криком — Нельзя!
Лишь из милосердия и благонравия ханжество соглашается терпеть непонимание его высоких моральных устремлений и замыслов. Но его терпимость лишь видимость, время используется на подготовку новой атаки для воцарения нравственных идеалов.
